ARISO, JOSÉ MARÍA / ROMAO BERTRAND, RUI / SALAS, JAIME DE / Y OTROS
PRÓLOGO
I. EL PAPEL DEL FILÓSOFO EN EL MUNDO
Capítulo I. PRETENDER SER UNO MISMO SIN SABER CÓMO SE ES REALMENTE: EL PROBLEMA DEL IMPERATIVO DE AUTENTICIDAD EN ORTEGA Y EN WITTGENSTEIN, por José Mª Ariso
Capítulo II. DE LA UTILIDAD Y PERJUICIO DE LA FILOSOFÍA PARA LA VIDA, por Vicente San Félix
Capítulo III. NUESTRA CREENCIA EN EL YO (ORTEGA Y WITTGENSTEIN), por Mariano Rodríguez
II. LA CREENCIA Y SU CONTEXTO FILOSÓFICO
Capítulo IV. CREENCIA, CERTEZA Y FORMA DE VIDA. EN TORNO A ORTEGA Y A WITTGENSTEIN, por Mª del Carmen Paredes
Capítulo V. HISTORICIDAD Y CREENCIA EN ORTEGA Y EN WITTGENSTEIN, por Jaime de Salas
Capítulo VI. CONSIDERACIONES SOBRE ENSAYO Y SALVACIÓN EN LAS MEDITACIONES DEL QUIJOTE, por Rui Romao Bertrand
III. APLICACIONES DEL PENSAMIENTO DE WITTGENSTEIN Y ORTEGA A DEBATES ACTUALES
Capítulo VII. SOBRE EL CONOCIMIENTO DE LA PROPIA FORMA DE VIDA, por Karsten Schoellner
Capítulo VIII. «SOLO DE UN SER HUMANO Y DE LO QUE SE LE PARECE?». EL PROBLEMA DE LOS ANIMALES EN ORTEGA Y EN WITTGENSTEIN, por Antoni Defez
Capítulo IX. PERSPECTIVAS ETNOLÓGICA Y ANTROPOLÓGICA EN ORTEGA Y WITTGENSTEIN, por Astrid Wagner y Ángeles Jiménez Perona
Este volumen junto con otro publicado en Alemania, «Rationality Reconsidered: Ortega y Gasset and Wittgenstein on Knowledge, Belief, and Practice» es el resultado de un proyecto de investigación llevado a cabo en la Universidad Técnica de Berlín, el Instituto de Filosofía del CSIC y el Departamento de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, desde 2010 y que ha dado lugar a varios seminarios científicos y sendas reuniones científicas internacionales entre los años 2014 y 2015. Ortega y Wittgenstein, clásicos del pensamiento del siglo pasado, perteneciendo a tradiciones intelectuales distintas, y sin conocer ninguno la obra del otro, permiten una comparación en cuestiones tan fundamentales como los conceptos de Filosofía, la forma de vida, la creencia, la certeza, el yo y la autenticidad. Por un lado, las tesis de Ortega, en principio alejadas de una metodología empirista, se pueden beneficiar en algunos puntos decisivos de una aproximación a la filosofía anglosajona. Por otro lado, la comparación entre ambos autores permite constatar diferencias que responden a una concepción distinta de la tarea de la Filosofía. En cualquier caso, se ha buscado encontrar su lugar dentro de las preocupaciones filosóficas de nuestro momento. Los autores de este volumen se han centrado primordialmente en cuestiones relativas a la Filosofía práctica. En la medida en que el legado de los dos filósofos es fundamentalmente el de un pensamiento abierto, nos encontramos trasladados a cuestiones que siguen siendo centrales en el pensamiento actual.
